Сказал Ибн Къайим (691-751 х./1292-1350 м):

فإن السالك في أول الأمر يجد تعب التكاليف ومشقة العمل لعدم أنس قلبه بمعبوده فإذا حصل للقلب روح الأنس زالت عنه تلك التكاليف والمشاق فصارت قرة عين له وقوة ولذة

«Идущий по прямому пути в самом начале встречает сложность в исполнении шариатских обязанностей, т.к. его сердце ещё не чувствует симпатии к ( Read more... )

1.

Табарани в "Кабир" (1364) приводит, что со слов Са`лябы ибн аль-Хакама (да будет доволен им Аллах), передаётся, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Скажет Аллах учёным в Судный День, когда сядет на своем Престоле для суда между рабами..»

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ ( Read more... )

Сказал Ибн Къайим (691-751 х./1292-1350 м):

فهذه ست صفات في الصلاةمن علامات النفاق الكسل عند القيام إليها ومراءاة الناس في فعلها وتأخيرها ونقرها وقلة ذكر الله فيها والتخلف عن جماعتها

«Шесть качеств в молитве являются признаками лицемерия: (1) лень при вставании (на молитву), (2) делать вид на глазах людей (улучшать перед ними), (3) откладывание ( Read more... )

‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца, который передал со слов своего деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса) о том, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Тот, кто-то взялся лечить (людей), и о его врачевании (до этого) ничего не было известно, берёт на себя (за это) ответственность».

Вывел Абу Дауд в "Сунан" (4586) через надёжных и хороших ( Read more... )

Сказал Ибн Къайим (691-751 х./1292-1350 м):

وَإِنَّكَ أَنْ تَبِيتَ نَائِمًا وَتُصْبِحَ نَادِمًا ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبِيتَ قَائِمًا وَتُصْبِحَ مُعْجَبًا ، فَإِنَّ الْمُعْجَبَ لَا يَصْعَدُ لَهُ عَمَلٌ
"Провести ночь во сне и утром сожалеть об этом для тебя лучше, чем провести её в молитве, а утром быть самодовольным (тщеславным), и, поистине, дела ( Read more... )

Сказал Ибн Къайим аль-Джаузия (691-751 х./1292-1350 м):

" هذه - تفضيل مداد العلماء على دم الشهداء ، وعكسه - المسألة كثر فيها الجدال ، واتسع المجال ، وأدلى كل منهما بحجته ، واستعلى بمرتبته ( Read more... )

Сказал Ибн Къайим аль-Джаузия (691-751 х./1292-1350 м):

لتناسب الذي بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة فكل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ( Read more... )

Всевышний Аллах сказал:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
«Или вы полагали, что войдёте в Рай, не испытав того, что ( Read more... )

ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Обращение к правителю с помощью мягких слов требуется и в шариате, и в разуме, и в обычаях людей. Это заложено в человеке с рождения (фитра). Именно поэтому, пророк (мир ему и благословение Аллаха) мягко обращался к вождям племен и родов. Посмотри же, как Муса (мир ему) выполнил приказ Аллаха, ( Read more... )

Сказал Ибн Къайим аль-Джаузийа:

وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه سبحانه و إعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم،والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك
«Содействие и помощь от Аллаха зависят от степени намерения раба, его усердия, стремления и желания достичь цели. Помощь Аллаха нисходит на ( Read more... )